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当今书法七大怪

梁建华

中国书法，历朝历代都是雅俗共赏的艺术。有书功有文采的书法家，得人尊敬，受人欢迎，为当代与后代所推崇。其作品让名士贵人藏之，民间雅士喜之，平民百姓仰之，使书法这一传统国学承上启下，绵延至今，后人得以鉴赏学习与传承出新。

如今，随着社会文明进步，人们生活水平提高，书法艺术走进了千家万户。喜欢和学习书法的人遍布各行各业;无论是机关办公场所，企业环境，宾馆酒楼，门店雅舍，还是居家厅堂，书法作品随处可见，其繁荣景象是历代都无法比拟的。

在欣喜书法繁荣的背后，我们冷静分析一下目前书法滥觞的"七大怪"，而这"七大怪"竟成为社会的主流趋势，人人趋之若骛，沉迷其中，遮掩了时代的灵光。在分析"七大怪"之怪状之余，并思考探讨，当今时代的书法作品应该是什么?中国未来书法该往何处去?

一、当今书法作品七大怪

1、与时代脱节，大部分的书艺展览，都是唐诗宋词明清对联之类，没有当今时代与文化的内容，说白了就是有艺术无时代文化。

2、在民间场所的所见书法，只强调技艺，忽略书写内容。所写内容都是常见的:如“厚德载物“，“天道酬勤"、“海纳百川"……，东抄西抄一大抄，没有新意，看之乏味，没有书写者的思想内容原创。

3、数件书法内容的作品走天下，无论所要作品的这人是否合适，无论某个场所(公司或家居环境)是否合适，书法内容大家都一样，千人一面，万人一容。

4、书法爱好者或工作者的书法作品，都在应付各类书法展览，而广泛深入社会(如企业和家居环境)发表，所见不多，脱离大众，不接地气。

5、“江湖书法“大行其道，这些"江湖书法"没有从正统碑帖中学习，只是从网上下载来仿制，或自已发明的画字，而媒体作抢眼球新闻，误导大众对书法的观念。

6、大部分的书艺展览，是书法家、书法爱好者、文化官员的少数人的反复“捧场"，人民群众视而不见。因为这些书展，内容单调，没有自已思想内容，没有个人文采才华，将古人或别人的东西，挖尽心思，东抄西抄，不应时尚。

7、建立在参加市书协省书协国家书协的“一朝成家“的书法技术精英，在每省每市遍地都是，一抓一大把。而静下心来作技术研究，作内容文采研究，在技艺与文采的书文双馨探索的书法家太少，寥若晨星。

笔墨当随时代。从中国书法发展史纵横比照，书法艺术不过是记录了时代的风士人情，反映了书法作者对时代的思想与心声。书言志，书表心，从王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》、黄庭坚《松风阁诗》、郑板桥《题竹诗》、毛泽东《沁园春、雪》，可以得到例证。

纵观历代的书法作品内容，或历代的诗词歌赋与对联，因时代久远与封建制度的文化束缚，大部分已不适合今天的伟大年代。今天社会物质丰富，精神生活多样化，因此，书法艺术不但要传承与创新，向前推进，创造新时代的书法技艺风格，还在于反映书写者的新时代文风，以及新思想新观点新潮向。书法有文，书艺载道，写得技艺娴熟的书法作品，就如一艘美轮美奂的造型豪华的轮船，如果船上没有装载作者的文化内涵“货物"，内容与时代脱节，这艘船就会在历史航程中"空载“。数百年后，这张作品后人难以保存。如此发展下去，书法繁荣了，但整个时代文化缺失了，书法也就难以经世致用，流传更远……。

二、书法作品内容变革立新的八大实践

1、功夫在书外。书法艺术家要深入社会实践，丰富处世人生。在书法内容上体现思想上丰厚沉淀与真知灼见，在书法作品上实现文采飞扬。

2、根据某人的姓名、学识、职业或相关因素来创作内言，让书法作品更有特色与认知。

3、根据某个行业或环境来创作内容，让书法作品具有相连性与特点。

4、选择唐诗宋词明清对联，要考虑其内容是否合适现时风气与赠与对象。有些联句毫无意思与积极涵义，应该自创内容提供。

5、选择或创作书法作品内容，其中可分“吉"与"不吉"分类，提供吉祥和谐的内容，可为对方带来正能量与事业兴旺，更受大众欢迎。

6、以后，评判书法家作品多一个标准，那就是以人民群众喜爱为准。正统传承，内容正派，雅俗共赏，深受大众拥戴，作品在民间流传较多，应有一定席位。高手在民间。

7、书法内容主张吉祥，反映当今时代特点，反映对方个人特点，场所特点、行业特点的“吉祥书法"，将由有志者兴起并大行其道。

8、由书法家个人原创的，或诗词，或对联，或4字句，内容正能量，旺丁又旺财，有助对方事业兴旺与家庭幸福的书法作品，将更受人民群众欢迎与口碑赞颂，流传久远。

三、梁建华和他的吉祥书法

家居有书法，才叫有文化;企业有书法，才叫有智慧。文字在仓颉发明后，已具有符咒功能，因此天地感动鬼神哭泣。好的书法内容有如吉相灵符，挂上后有如神助。衰的书法内容有如凶相败符，挂上后诸多不顺。当今书法在特定环境场中，好比手机发微信文字，书法信息场直接影响主人的思维力、贵人缘与财运。大部分的唐诗、宋词、明清对联，只有极少数内容可取，因为时代脱节，内容悲催，情感低落，全无精气神可言。已经退运退气过时了，不适宜挂在家居和老总办公室。今天时代变化，信息爆炸，因此字数要少，最好4个字。内容要原创，引用古今名句也要有正气正能量，要跟主人信息相关，才能达到丁财两旺吉祥如意的效果。

什么内容的书法不能挂:

1、大凶书法

实例1:“古今多少事，都付笑谈中"。(卦象:老板跑路)

“古今多少事，都付笑谈中"书法，扫地出门，某老板负债累累，跑路失踪……。

实例2:“风光在险峰"。(卦象，"险"在其中，易发生工伤事故。

某电梯厂的老总挂上"风光在险峰“书法后，发生工伤事故，官司赔了百多万。

实例3:“财富“书法不得财富，下面金鱼缸。(卦象:见财化水)

某摩托车大厂的老总办公室，两年前挂上“财富"书法，下面放金鱼缸，两年中，生意下坡，订单减少，"财富"下鱼缸，见财化水，企业亏空，欲停产停业……。

2、小凶书法(或不吉书法、无能量书法)

“厚德载物“，(卦象:坤卦，女卦，女老板合适。男老板悬挂墙上有离婚气场)。

“宁静致远”，(卦象:顾客不上门，宁要静不要旺)。

“天道酬勤”，(卦象:老总勤忙，员工休闲)。

“舍得”，(卦象:财来财去，无现金积蓄)。

“鸿图大展“，(卦象:永远是新开业的公司)。

“浪花淘尽英雄，是非成败转头空”，(卦象:过去是"富翁“，如今是"负债穷人")。

“墙橹灰飞烟灭“，(卦象;所有计划全部泡汤)。

……

什么内容书法可以挂:

3、小吉书法

“山高水长"，(老总办公室)。

"天地人和“，(老总办公室)。

“桃李满门"，(民间书画培训)。

“近悦远来"，(贸易或酒楼)。

“隆盛四时"，(贸易或酒楼)。

“客似云来“，(酒家)。

"高朋满座"，(酒家)。

"物华天宝"，(家居)。

“家和福康"’，(家居)。

“心旷神怡“'，(家居)。

“春华秋实"，(小孩读书房)。

“读书明志”，(小孩读书房)。

“风华正茂"，(男孩找女朋友，催旺婚姻)。

"有凤来仪“，(女孩找男朋友，催旺婚姻)。

"鼎盛风华“，(催旺生男孩)。

“千金再来"，(催旺生女孩)。

”福寿康宁"，(老人保持安康)。

……

4、大吉书法

男老总办公室挂了梁建华吉祥书法“飞龙在天"(卦象:乾卦气象)，创意特佳，心想事成，工作顺利。两年前一朋友借30万元，一直拖欠不还。挂了“飞龙在天"第18天，该朋友深夜来电向老总要帐号，马上回款。

某摩托车大厂订单减少，业务下坡，欲停产不做。挂上梁建华吉祥书法"兴旺发达“，海外订单如雪片似飞来，老总说，10张单只能做6张单，忙到做不完。

某电梯大厂发生工伤事故，老板赔了官司百多万元。挂上梁建华吉祥书法“顺天应时"，4个月内不但工作大顺，无事故发生，而且一季度业绩同比去年增2倍，4个月业绩已接近去年业绩总和。

某建筑包工头承接楼盘工程，至年尾楼盘开发商欠工程费一千多万元，致使该建筑包工头在春节前无法支付农民工工钱，焦虑万分，努力白费。挂上梁建华吉祥书法《大佛护驾》，贵人相助，多方努力，仲春时，1000万元到帐，余款以新房抵帐。

某家长之女儿，学业不振，唯音乐弹琴尚还可以，挂上梁建华吉祥书法"状元及第”后，赴京备考，结果考上"中央音乐学院"，家长与学校皆大欢喜。

四、《大佛护驾》护众生旺丁财

原创吉祥书法名家梁建华，研发书法数十年，吉祥书法《喜朝天词/大佛护驾》在2014年终于研发成功，2015年起不断收到客户催财旺财的喜讯，2017年应用于治病化灾，同样效果明显，现已成为有缘者的“招财之宝"、“镇宅之宝"。

某老总办公室挂上《大佛护驾》，一个月内有3个超过2年的烂帐欠款纷纷返款，老总感觉神奇。

更多的微信回馈，验证梁建华吉祥书法《大佛护驾》正能量与造福大众的成果。

梁建华的吉祥书法《喜朝天词/大佛护驾》，由“魏碑书法十吉祥内容十易经文化"诸种元素合成，它既传承了书法传统，创新了书法内涵，更发展了书法功能。“吉祥书法"用大量的实践成果验证，颠覆了过去与当今对书法只作为艺术品的审美定性，其附带的功能作用，开宗立派，前无古人，是一项书法界与易学界的创举与突破，在2018年成都易学名人高峰论坛上被评为“中华风水神笔“。CCTV《和谐与法制》栏目记者作了专访推介。

吉祥书法《喜朝天词一大佛护驾》具备书体正统、内容吉祥、效果明显的特点，是当今唯一性原创性正能量的“易文书合一"的书法作品，一经推出即受大众热捧和流行，近千张作品已纷纷悬挂在佛山本地的企业与家居场境之中，这为书法家中不多见。国内各省市的老板、书法爱好者、易学专家的批量订单纷至沓来。由此证明，“文艺为人民群众服务"是道理，民间书法潜力无穷，立新者先获商机。

五、未来书法三阶段

当今书法，可分为三种境界:

第一境界:能品

临传统碑帖，创自我风格，优美书体在书法界和民间有名气有立足之地。楷书、行书、隶书因为表达内容清晰，通俗易看，雅俗共赏，适合当今社会简而便的文字发展趋势，更受民间大众的喜欢与挂壁展示。

第二境界:妙品

书体娴熟，内容原创，笔墨当随时代气息，内容与形式共美，给人留下书文融合启人心智的美好深刻印象。个性化唯一性直指对象的原创内涵，受众皆追求之并广为挂墙欣赏。

第三境界:神品

天人合一，书法神助。有传统碑帖功底及创新，有充满正能量的原创内容，其书法作品可催财旺财，可治病化灾，达至天人合一、道法自然的神笔化境，成为大众口碑颂传，争相拥有的艺术品兼功能品。

作者通过数十年书艺研究，大量社会观察与个人实践成果，首次公开多年来研发的一项(有关书法方面)宇宙能量大发现，书法作品(含内容)一经挂墙，它就是信息发射台(发射场)，内容吉凶对主人和特定环境影响极大，而非人们普遍认为的心理暗示。梁建华这一研发的"吉祥书法"研究成果与当今科技智能化日趋日新的同步出现，绝非偶然。由此超前思想与观念引领，书法领域将由此产生打破与变革，书法发展也出现创造与立新 。

当历朝历代都将书法作为艺术品之时，如今“吉祥书法“既是艺术品又兼功能品的出现，对追求“技术一边倒"的当今书法，注入一股清流，并有了目标与行动。未来的书法将不再是今天所见的“唯技术第一"的“能品“样式，"妙品"、“神品"已经出现，我们对书法家和书法未来充满美好的期望……

综上可以预见，未来书法发展进程分为三个阶段:

(1)尚技阶段:

人人对书法技术趋之若鹜，不问内涵好坏，不论内容古今，不看文字对错，纷纷攀慕职位之高，攀比名气之大，竞比书体之美、之丑、之新、之奇，之怪。

(2)尚文尚技阶段:

随着人们生活水平提高与文明进步，文化建设与人文精神成为社会的提倡和常态，单纯尚技的书法已不能适应大众的心理需求。受众开始讲究书以载文，书以载道，继而，文要原创，文要适人，文要应时，文要吉祥，由此推动书法家们努力修炼文采功底，向受众交出满意的作品。这时，唐诗宋词明清对联古今名句不再成为书法发表的对象，反而成为书法艺术家的文气进修之源。从古人因情境而生发的诗句中，才情感染，推陈出新，旧瓶装新酒，老枝发新花。唯一性个性化直指对象文采飞扬的书文合一的书法作品，渐由民间书法家兴起，大行其道，广受欢迎。

(3)尚易尚文尚技阶段:

易经是群经之首，是国学精粹，是传统学问与艺术的制高点，同样也是书艺高峰上的明珠。这一阶段初期，民间开始出现一些研易、尚文、熟技的书法家，技术已变得不太重要，易学与文采成为民间书法人士津津乐道的交流话题。由此，思想碰撞激活文词创作火花，书艺探究验证吉祥成功实例，结合易经与文采的新鲜注入，不断有新观念新作品新成果问世，让人频频惊喜与点赞。书法艺术家们各出其招，文气才华百花齐放，一批思想开放，时风高尚，创作多元，傲越古人的原创内容书法作品，正茂风华，引领前锋，或亮相书展，或雅集挥毫，或展示企业，或装点家居，让受众书文互动，眼前一亮。转型纳新的一些民间书法家将率先取得商机，并获到大量的订单。

在科技智能化的今天，本来书写(书法)变得不太重要，但因为书写内容表达了社会发展，人文精神，家庭幸福，激活人们的环境正能量与精神生活质素，民间的易文书合一“吉祥书法热“一浪高一浪，由此跨越书法与人文历史的高度。大众将随着这一进程提升了书法作品的鉴赏力与审美度，继而繁衍为社会主流。

在这一阶段中后期，纯传统书技比拼变得是小孩作业或成年人初学书法的事情。“丑书“、“画字书"、“鬼画符书”、“表演书"，或一些更古书体，因内容表述不清和传达不出正能量，成为书家圈子、学究或怪书者的独享。楷书行书隶书因通俗流便，接纳地气，为群众随喜接纳与挂壁欣赏。

随着大众文化自信的不断觉醒与提高，书法内容开始个性化针对性与讲求效果，由有文化水平的受者与书家互动，共同创作与评估所写内容，务求达到正大光明，在特定场景中旺地旺人旺事业，绽放正能量。由此，评判与接纳书法作品的价值观开始改变，书法作品“个性化消费"开始出现，"现时即用，挂之吉祥"的易文书合一的书法作品在民间广为时尚流行，“收藏增值“变得毫无意义，“当代名家"还要看内容是否原创、是否有“高大上"内涵，是否为受众带来兴旺与幸福。

数风流人物，还看今朝。英雄莫问出处，民间推动历史，易文书三合一的未来书法(吉祥书法)，将引领当代书法走向高顶发展的璀璨期，名家辈出，奇人林立，并成为后人评鉴书史的时代印记。

书法是中华民族传统文化的精华瑰宝，如何利用书法题写正能量的吉祥内容，为社会弘扬正气和谐，为时代表述人文精神，为大众旺丁旺财，这个新领域还有待一批书法明志人士高瞻远瞩，拥抱未来。从现在起，书法家们应沉下名利浮云，修行文化本功，宁静致远，不断去探索去研发去验证成果。尽管它还有不成熟地方，还要探讨与修正，但只要找对目标，就不怕路远。

当今社会发展大趋势，科技智能化与书法"人文化"是文明社会进步的两翼，并相互补援，相得益彰。大量事实表明，吉祥书法(含吉祥内容)是当今书法立新的风向标，它必将在中国历朝历代的书法高峰上，又屹立出一座让大众瞩目的书法奇峰!

本文作者:梁建华，书法专著《书法成才初探》1989年由漓江出版社出版发行，书法编著《书法用联》1989年由海南摄影美术社出版发行，2016年北京《中华风采》杂志专刊出版《吉祥书法梁建华》，2018年广东岭南书法院报纸《书法界》刊登文章"小众文化如何变成大众文化一一梁建华与《大佛护驾》解析"，2018年在成都的全球易学名人高峰论坛上特邀演讲"吉祥书法"论题，同时荣获"中华风水神笔“称号，并接受CCTV《和谐与法制》栏目记者专访。曾在成都、上海、南宁、吉安、杭州、广州、佛山等地，演讲“吉祥书法"专题讲座近30场。曾在佛山教育学院、南海师范、佛山二中、南庄中学、佛山九小、佛山电建集团、佛山中拓美术馆、佛山大家文房等地书法教学，举办并任教数届“佛山企业总裁书法研修班“。原创编著《魏碑楷书秘笈一一国学书法艺术研修课程教材》。

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