《名家简介》

陈建锋、艺术家、东方德谟克利特,绘画艺术上:厚油意象画派创始人,2012年由国家六部委主办的国际版权、知识产权博览会获得金慧了优秀创意奖。

1.国家故宫博物院给予出版画册

2.被国家钓鱼台国宾馆收藏

3.人民大会堂收藏

4.国家行政学院收藏

5.油画作品4567幅是目前全球历史以来个人原创油画作品最多的艺术家,绘画艺术知识产权(版权)4567个也是全球个人绘画(版权)创意最多的;

著作上:

艺术思想:1.《东方形而上学》

2.《东方形而中学》

3.《东方形而下学》

多部思想丛书

在美学上:《系统美学》丛书

在哲学上:《系统哲学》从书

厚油意象画派在振兴的时代的意义与发展

之一《真艺术十六关》

厚油意象画派灵性源于中华民族传统文化“禅意"。

禅艺是东方文明的艺术精华,是人类文明的重要部分,也是广义与狭义相融合的系统文化体系。它丰富理性摡念世界的精神实体,也将是哲学与美学相融合的智慧之学;妙悟禅艺少其形之诱美,断其色之迷美,苦行僧,修禅心,建立完整的绘画系统:分为艺术哲学思想部分、意象哲学部分、意象美学部分、N个绘画艺术体系,形成的完整的系统知识结构,并完成了超大的创作量,已创作完成4567幅作品,是人类绘画史上作品最多的艺术家;厚油意象画派的文化内涵与时代使命:立宗者,行正道,无弯道可走,渡迷情,苦行修,得妙悟,求真关,立派者需渡层层关,今天我们谈的就是厚油意象画派“真艺十六关":

第一关、艺术与技术关

艺术的本体是存在技术的,理性去素造美,这是西方理性概念影响下的艺术人为素造体系,这似如东方文化中的武学者,基本的“马步功”、“内力功"是有必要的,与“艺"有一定的关系,与“术”没有绝对的关系,高维度者妙悟大智一出手便是艺术之上乘者;西方的文艺复兴,理性科学、数学、黄金分割比例、解剖学、精微逻辑、几何分解、微积分、数学逻辑分析等,形成了造型艺术,得到学界的拜从与认可,并成了“教育式的技术形艺术",由德国式、法国式、苏联强力团,但这实质上与艺术是完全不同的道行,且离开了艺术的本源,艺术可以有理性的手段去表现但虚度,人们最难把握也是度,度要理性化,又回到技术,因为人类文明的之初就有巫师的出现,也便有了巫术、巫艺,这也是艺术的本体,对于本源它像是宇宙观一样,人们永远是认为简单,但永远是个迷,智愚者顺道而行,如东方道学“道非道,非常道”。而愚者非得去深入研究,结果一定是无功而回,为此艺术者面临的矛盾问题就在这里,用一辈子的努力去研究,最后告诉他是徒劳无功,这该有多伤,三百年来皆如此,康德说“技术永远是情感的奴仆",技术往往是人生灾难中、绝望中的顿悟,学界不认何,再从人类艺术史可清楚说明了有很大的部分是如此,万物皆定律,然艺术切例外,唯有妙悟方可过这一关即“技术与艺术关”,可用不可迷。

第二关、审美观

由于对艺术的无法确定性,因此审美观就会出现,决对审美观、相对审美观,决对审美观是精微逻辑审美观的产物,迷在意识设定的审美空间式理性对相的对比审美意识,这种一般出现在学界的教条主义者。相对审美观,它是广义相对的美学观,从美学上论这种审美观相对好一点,但只要是审美观一定与宗教有关系,高维度的审美观,可观、可听(音)、不可言,这也唯有东方的智慧方可过这一关。

第三关:自言关

由于第二关的“不可言"审美观,那正确的审美观是什么?答案是没有答案,这才进入了“自言局",佛界“吾心"、“吾愿"、“悟空"也,无须言,智慧从来无定数,但存在,慧根本无物,妙悟空传,贯通心意,意之相,也处在意情、意境、意象间,大雅之美广义之美,因境、因势、因情、因意之审美观,“自言"与心愿。

第四关:成熟关

打破这一关是艺术创作中的基础磨练,当技术上成熟后,尽管有意识去克服或改变,结果又回到成熟技术的惯性,无论是音乐还是在绘画艺术上无法用意识去克服这一惯性;音乐上,如发音的位置、音乐的结构、音准,发音的管道处理,咬字、腔音等;这时就可以看到只有情感的发音才能立即突破成熟这一关。绘画上如:如色调、色彩处理,造型,光的处理等,但同样也是感情出现,马上改变这种现象。“成熟"是及爱又恨的创作过程,过这一关重要的丢下执念,随意发挥。

第五关:自我否定关

否定技术、否定技术人伪素造美,否定所知所识,随后否定自己,这是一次自我洗礼,自我批判的时段,会很痛苦,当然这也是肯定自己的前奏,谦虚学习是在这样的自渡条件下渡劫的,从来就与自己的人格、意识无关,只是修为的自然过程,这也是艰难的一关,多少艺术家都因为这一关身体健康出问题。

第六关、脱壳关:

这一关是最难的关,法能《六祖坛经》“断臂真悟",蛹虫脱壳,过这五关便妙悟空传,灵性在身,肢动悟顿,随来随用,无须意识去创意,且丰富深厚。这也就是超人的潜能出现,4567幅作品也就这样创作出来,且自己对自己的作品感到不可思议,自信到自我崇拜。

第七关、文化艺术的内涵脉系伸长与传承

厚油意象是一个独立性的东方文化系统化派系,且不有西方的印象主义的影子,又完全没有西方体系下的知识结构、造型艺术丶西方美学思想、理性概念知识,有绘画艺术的本体但远超艺术本体的文化内涵以及延伸的文化艺术,它的本体文化内涵贯通人类文明史文化脉系;艺术丢掉了历史的脉似是无本之木无头苍蝇,不知所向,也失去了艺术的灵魂特殊性,那便是没有意义的一个产品,当然西方的文艺复兴后,艺术也一直成为世俗的权利与财富的代码,或集团利益的筹码、价值的替身,与艺术家没有本质的关系,真正艺术家不能为此而自认奴仆,得自强、自律、自修,做艺术本体同在的艺术家,虽有千般难、万却苦,但渡修人生路,甘露便春风。

唯有恩缘者,有担当,贞洁自爱,历经苦寒腊梅品格,厚德自修,育养引领,天使之责,传承画派之根系的长青,传承文化脉系的长卿;自古“宝剑锋自磨砺出,梅花香自苦寒来。世人贤女如此,圣贤更如此。

第八关、求本源关

开宗立派者须求艺术本源

艺术本源来自本能,当然不仅是人类本能,而是生物本能,如生物上《山海经》上记载了许多奇花异草,它们在特殊的环境下就会自己本能地分解出各种人类无法完成的图腾,并会记录各种生态信息。

再比如动物:皮皮虾它的眼睛可以分辩出16种以上的空间色相,这一点人类没有这一功能,人类对艺术的本源只有幻境中的呈现,比如当爱恋到迷恋她会有各种不可思议的数相与色彩斑斓的激情图片,使人兴奋无比,这是在灵性与巫性之间的艺术图腾,也是人类的艺术本源;当然还有道之本源、禅、艺同源、艺术之本能与艺术本源、“天”、“地"、“人,四维一体相(高维度相),禅悟融艺术源、世界花一朵万艺本如来(艺术之本源是本存)。

第九关、求真关

“艺术",此“艺”是万物的形态,体态,意态、色态、灵性态、无形态、空灵态、巫性态、悟空态、空悟态、悟态等等状态的表现形式,可记录下来就成了艺术的本体;这种广义真,学界也无法科学解释,它似粒子,看不见但存在,借一个载体就能呈现出来、量子、暗物质等,这二都是艺术求真之道,也是艺术之真相,为此未来艺术家会与科学家融合实现更多对人类文明升级有意义的真艺术。

第十关、立宗关

开宗立派自古难,立宗者要渡常人无法想象的苦难,禅宗祖师达摩,面壁“石壁像影",这种的坚韧、恒心、毅力,无法想象,贯通宇宙观、世界观、本源观丶物源观,有分别心、无分别心、有善有恶心、无善无恶心、人德与人格、人品与人格,从上乘至小乘,从点到线、到面、到局、到势、到空间、到三维度、到多维、到高维,开宗者须贯通,因难而上。

第十一关、修渡关

有了前述的十关,已是功成名就了,但此时更是要自检、自律、自修为自渡也,上善若水,虚怀若谷,更是如履薄冰,自古高处不胜寒,所行在修大德,所言在立真言,所思之愚智、所想功德千古,身边无亲无故、无朋无友、特别物欲横流的时代,自身又在世俗界,清水定自污,洁身也有尘,净心定修渡。

第十二关、修渡危难关

 尽管你做得已近完美,小善也是恶。

更是:“天之知恶,人之知故"。

其身修前十一关,灵性、妙悟,随君需,不与天齐,但神仙也助,那怕是:“赤足越戈壁,身饥眠不饱。肢瘦血斑斑,苦尽也甘来。

问君何年秋,便是正花春。年更五十载,肢态青春强。

日日难过日日过,年年难度年年度。

若有乾坤日,定还复兴梦。

希望之光,信仰之星,顺心过关。

第十三关、超越关

也只有过前面的十二关,此时心已净,身已定,志千里,力可驽。

识是八爪吸章,识如潮水,涌荡无限,顺意所用,篇章精华,顺优而上,顺势而为,延伸八方,如愿得果。

突破了一界又一界,延伸的著作也是卷卷在超越,丛书是系统性的突破,此举尽可能大成就也。

第十四关、绝对突破关

过了前述十三关,可星点燃俗世灯,灿明振兴路,自然形成了知识的叠加,交叉互融贯通,系统性的延伸丛书将,大量创作出来,且日日在不断涌出新的系统性知识,文、理科融合,理性与感性相映,美学与哲学对比,自然演绎与物理理论深度论述,虽是孤身奋斗,愚公移山之志。乐在希望,乐在激情。

第十五关、大雅之美,成果卓越,贤才之德,布衣之身。

大雅之美,减色迷美,少形之诱美,不居高堂,位贤者居朴民居,愿渡苍生。过了前面所述的十四关,成果卓越已成事实,只是势时未到或低调地融在亿万的老百姓的心中,埋在平凡的人群中,不平凡也普通者,无须名振,只要微微小名,平凡温存,修大德之心态,持久奈磨,这才是大修为者的范。无所欲,无所求,大道之行天下为公,普惠价值观,悟空博,精神之美才是真正的大雅之美,厚德载物,方可再造乾坤。

第十六关、廉洁修身渡已渡人。

过了前述十五关,已是世界历史性的人物,无所谓俗世,什么给予立位,惜福者,绝不求是名星,或者是流星,小有名望,三分智慧给自己七分智慧给下一代,节俭低碳的生活态度,自廉正洁的自爱自律作风,细水长流,千秋不干,得明明德之德,顺明明理之理,善行、顺势顺、自然。虽有些残缺身也算多彩人生,残缺之美吧!

这就是厚油意象画派的《艺术家真言十六关》,它也是自己灵魂的一面镜子,时刻照照自己,当然还有《八十一结》下篇文章再论述,

本文的知识产权(著作权归作者陈建锋所有)